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마음이 약한 사람은 진솔할 수 없다.

남에게 자랑할 재산을 바라지 마라. 정당하게 벌고, 절제해서 쓰고, 기꺼이 나누며, 떠날 때 미련 없이 남길 수 있는 재산을 바라라.

어떤 자연도 사람의 기술보다 못하지 않다. 기술은 사물의 본성을 본뜨기 때문이다. 그렇다면 모든 자연 가운데 가장 완전하고 모든 것을 아우르는 우주의 자연이 기술의 솜씨에 못 미칠 리 없다. 모든 기술은 더 나은 것을 위해 그보다 못한 것을 다루므로, 우주의 자연도 그러하다. 여기서 정의가 비롯되고, 다른 좋은 품성들은 정의를 바탕으로 삼는다. 그 자체로 선하지도 악하지도 않은 것들을 중시하거나, 쉽게 속고 부주의하고 변덕스럽게 굴면 정의는 지켜지지 않는다.

사사로운 정 때문에 자격이 덜한 사람을 밀어주려 한다면, 더 자격 있는 사람을 깎아내리거나 무력하게 만들지 않고 그렇게 하라.

나쁜 짓을 할 만한 힘도 없는 사람을 착하다고 칭찬해서는 안 된다. 그런 선함은 너무도 흔히 게으름이나 의지의 약함일 뿐이다.

기념물을 바쳐 도시를 꾸미려 한다면, 먼저 가장 고귀한 선물인 온화함과 정의로움과 남을 돕는 행동으로 너 자신을 꾸며라.

네 양심에 떳떳한 것으로 만족하라. 그렇지 않다면 네가 즐기는 것은 좋은 일을 하는 것 자체가 아니라, 그 선행이 남의 눈에 띄는 것이다.

바른 길을 따라 바르게 생각하고 행동할 수 있다면, 너는 행복이 한결같이 이어지는 삶을 살 수 있다. 신의 영혼과 인간의 영혼, 그리고 모든 이성적 존재의 영혼에 공통된 것은 이 두 가지다. 다른 누구에게도 가로막히지 않는다는 것, 그리고 선이란 정의를 향한 마음과 실천에 있다고 여기며 바라는 것의 최종 목표를 여기에 둔다는 것이다.

복수는 법을 따르지 않고 자기 손으로 정의를 실현하려는 행동이다. 사람이 본능적으로 복수하려 들수록, 법은 그 행동을 더 힘써 뿌리 뽑아야 한다.

잔꾀와 배신은 무능에서 태어난다.

이성과 이치에 따라 생각하는 기술인 철학은, 자기 자신과 자기가 하는 일에 필요한 힘을 스스로 충분히 갖추고 있다. 이 두 힘은 자기 고유의 근본 원리에서 출발해 자신에게 제시된 목표에 이른다. 그래서 이런 행동을 ‘카토르토세이스’, 곧 ‘올바른 행동’이라고 부른다. 이 말은 ‘바른 길로 나아간다’는 뜻이다.

다른 좋은 사람들이 자신을 살펴보기를 늘 바라는 사람이 정말 좋은 사람이다.